Network
ُMEDIA PAKUAN - Bagi orang yang junub sah wudhunya bahkan di anjurkan untuk berwudhu terlebih dahulu misal saat hendak tidur, makan dan lainnya. Sebab wudhu bagi orang yang junub dapat berpengaruh terhadap hadastnya. (Dapat meringankan hadastnya)
Sedangkan bagi wanita haid dan nifas (yang darahnya masih mengalir atau belum tuntas) tidak sah wudhunya bahkan di haramkan bagi wanita haid dan nifas untuk bersuci dengan niat ibadah, sebab dia telah bermain-main dalam masalah ibadah.
Karena wanita haid dan nifas hadast nya bersifat tetap sehingga tidak bisa hilang dengan berwudhu atau bersuci selama darah haid dan nifasnya masih keluar.
Wanita haid dan nifas yang darahnya masih keluar hanya di bolehkan mandi dengan tujuan bersih-bersih diri. (bukan niat bersuci)
Baca Juga: Berikut Ini Hukum Mendengarkan Pembicaraan Orang Lain atau Nguping yang Harus Kamu Ketahui
Apabila darah nya sudah tuntas (berhenti) maka di samakan dengan orang yang junub, boleh berwudhu dan sah wudhu nya bahkan di anjurkan (disunnahkan) berwudhu terlebih dahulu sebelum makan dan minum.
Karena dengan berhentinya darah haid dan nifash apabila berwudhu niat menghilangkan hadast dapat mempengaruhi terhadap hadastnya. (Dapat meringankan hadast nya)
Keterangan di atas sebagaimana di tegaskan oleh:
Imam Nawawi dalam syarah Muslim:
Bahwa hal tersebut merupakan kesepakatan ulama' ashab syafiiyah. bahwasanya tidak disunnahkan berwudhu bagi wanita haid dan wanita nifas. Karena berwudhu tidak berpengaruh pada hadats mereka berdua. Jika wanita haid sudah berhenti darah haidnya, maka dia seperti orang junub.
Baca Juga: Hukum Membandingkan Istri Sendiri Dengan Wanita Lain, Suami Harus Tahu!
Diantara perkara yang haram atas wanita haid adalah bersuci dari hadats dengan tujuan beribadah serta mengertinya dia akan keharamannya, hal itu karena dia tala'ub (mempermainkan ibadah).
Adapun mandi untuk kebersihan (bukan niat menggilangkan hadast) seperti mandi untuk Ihram, wuquf dan melempar jumrah maka hukumnya sunnah untuk wanita haid tanpa ada khilaf."
Referensi:
وَيُنْدَبُ لِلْجُنُبِ رَجُلًا كَانَ أَوْ امْرَأَةً وَلِلْحَائِضِ بَعْدَ انْقِطَاعِ حَيْضِهَا الْوُضُوْءُ لِنَوْمٍ أَوْ أَكْلٍ أَوْ شَرْبٍ أَوْ جِمَاعٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ تَقْلِيْلًا لِلْحَدَثِ
Syarah Muslim:
وَأَمَّا أَصْحَابنَا فَإِنَّهُمْ مُتَّفِقُوْنَ عَلَى أَنَّهُ لَا يُسْتَحَبُّ الْوُضُوءُ لِلْحَائِضِ وَالنُّفَسَاءِ ؛ لِأَنَّ الْوُضُوْء لَا يُؤَثِّرُ فِي حَدَثِهِمَا ، فَإِنْ كَانَتْ الْحَائِضُ قَدْ اِنْقَطَعَتْ حَيْضَتُهَا صَارَتْ كَالْجُنُبِ . وَاللهُ أَعْلَمُ
Syarh an-Nawawi ala al-Muslim, 3/218
Baca Juga: Stray Kids Terus Diserang, JYP Entertainment Ancam Tindakan Hukum Atas Pelanggaran Privasi
وَيُنْدَبُ ( لَهُ أَيْضًا ) اَلْوُضُوْءُ لِلطَّعَامِ وَالشَّرْبِ وَالْجِمَاعِ وَالْمَنَامِ (قَوْلُهُ اَلْوُضُوءُ لِلطَّعَامِ إلَخْ ) قَالَ النَّوَوِيُّ فِي الْمَجْمُوعِ ؛ لِأَنَّهُ يُؤَثِّرُ فِي حَدَثِ الْجُنُبِ بِخِلَافِ الْحَائِضِ وَالنُّفَسَاءِ ؛ لِأَنَّ حَدَثَهُمَا مُسْتَمِرٌّ وَلَا تَصِحُّ الطَّهَارَةُ مَعَ اسْتِمْرَارِهِ وَهَذَا مَا دَامَتْ حَائِضًا أَوْ نُفَسَاءَ فَإِذَا انْقَطَعَ الدَّمُ صَارَا كَالْجُنُبِ يُسْتَحَبُّ لَهُمَا الْوُضُوءُ فِي هَذِهِ الْمَوَاضِع
ِSyarh al-Bahjah, 2/155
وَيُنْدَبُ لِلْجُنُبِ رَجُلًا كَانَ أَوْ امْرَأَةً وَلِلْحَائِضِ بَعْدَ انْقِطَاعِ حَيْضِهَا الْوُضُوْءُ لِنَوْمٍ أَوْ أَكْلٍ أَوْ شَرْبٍ أَوْ جِمَاعٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ تَقْلِيْلًا لِلْحَدَث
ِNihayatul Muhtaj, 1/330
وَمِمَّا يَحْرُمُ عَلَيْهَا الطَّهَارَةُ عَنْ الْحَدَثِ بِقَصْدِ التَّعَبُّدِ مَعَ عِلْمِهَا بِالْحُرْمَةِ لِتَلَاعُبِهَا ، فَإِنْ كَانَ الْمَقْصُوْدُ مِنْهَا النَّظَافَةَ كَأَغْسَالِ الْحَجِّ لَمْ يُمْتَنَعْ
Fiqhul Islami, 3/503
Baca Juga: Mengerikan! Ternyata Ini Hukum Menjadi Pelakor, Wanita Harus Hati-hati
يَغْتَسِلُ تَنَظُّفًا، أَوْ يَتَوَضَّأُ، وَالْغُسْلُ أَفْضَلُ؛ لِأَنَّهُ أَتَّمُّ نَظَافَةً، وَلِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ اِغْتَسَلَ لِإِحْرَامِهِ ، وَهُوَ لِلنَّظَافَةِ لَا لِلطَّهَارَةِ، وَلِذَا تَفْعَلُهُ الْمَرْأَةُ الْحَائِضُ وَالنُّفَسَاءُ
Wallahu'alam, semoga bermanfaat.***
