Network
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ
“ Demi Dzat yang jiwaku ada di tangan-Nya, sungguh aroma yang keluar dari mulut orang yang berpuasa lebih wangi di sisi Allah dari wangi minyak Misik.” (HR.Bukhari no. 1761 dan Muslim no. 1942 )
Istidlalnya bau mulut orang yang sedang puasa sangat " terasa " setelah zawalus syamsi, karena itu dimakruhkan siwakan pada waktu ini, karena akan menghilangkan bekasnya ibadah (atsarul ibadah), seperti halnya dimakruhkan mengelap anggota badan yang dibasuh setelah wudhu' dengan alasan yang sama.
Baca Juga: Banyak yang Diusir Polisi Arab Saudi, Ternyata Inilah Kesalahan Mereka di Masjidil Haram
2. Menurut sebagian ulama' tidak dimakruhkan siwakan setelah zawal, berdasarkan hadits nabi yang diriwayatkan Amir bin Robi'ah :
رَأَيْتُ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- مَا لاَ أُحْصِى يَتَسَوَّكُ وَهُوَ صَائِمٌ
“Aku pernah melihat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersiwak beberapa kali hingga tidak dapat kuhitung banyaknya, meskipun saat itu beliau sedang berpuasa.”
(H.R Ahmad, abu Dawud, dan Turmudzi)
Baca Juga: Dapat Majikan Tidak Mau Tanggung Jawab di Arab Saudi, TKW Indonesia Memilih Pulang Kampung
Pendapat ini diikuti oleh beberapa Ashhabus Syafi'i, seperti Abu Syamah, Muzani, Nawawi, dan Ibnu Abdis Salam.
Karena sikat gigi mempunyai fungsi sama seperti halnya siwak, maka kedua hal tersebut dihukumi sama dalam penggunaannya saat puasa, asalkan pasta giginya tidak sampai masuk kedalam, kalau sampai masuk maka puasanya batal.
